🏯 광륭사 (코류지)

국보 제1호 목조미륵보살반가사유상을 비롯한 귀중한 불교 문화재를 직접 보고 그 역사적, 예술적 가치를 느끼고 싶은 역사 애호가나 불교 미술에 관심 있는 개인 여행객들이 주로 찾는다. 특히 한국의 국보 반가사유상과의 유사성으로 인해 한일 고대 문화 교류에 관심 있는 이들에게도 의미 있는 방문지가 된다.

신레이호덴(영보전)에 전시된 다수의 국보 및 중요문화재 불상들을 관람할 수 있으며, 고즈넉한 경내를 산책하며 교토에서 가장 오래된 사찰의 분위기를 경험할 수 있다. 또한, 계절에 따라 아름다운 정원의 모습을 감상하는 것도 가능하다.

일부 방문객들은 신레이호덴 내부 조명이 다소 어둡고, 전시된 불상과의 거리가 있어 세부적인 관람에 어려움이 있다고 언급한다. 또한, 영보전 입장료가 다소 비싸다는 의견도 있다.

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고류지에 소장된 국보 목조미륵보살반가사유상(보관미륵)은 재질이 적송(아카마츠)인데, 이는 일본 고대 불상에서는 매우 드문 사례로, 제작지에 대한 논쟁(한반도 도래설, 일본 제작설 등)이 오랫동안 이어져 왔다.

독일의 철학자 칼 야스퍼스는 이 미륵보살상을 보고 '인간 실존의 최고의 모습'이라고 극찬했다고 전해지며, 이로 인해 국제적으로도 널리 알려지게 되었다.

미륵보살상은 '국보 제1호'로 흔히 불리지만, 정확히는 1951년 국보 지정 당시의 지정서 및 대장 번호가 '조각 제1호'였던 것이다. 같은 날 다수의 다른 문화재들도 국보로 지정되었다.

본당인 상궁왕원태자전에 모셔진 쇼토쿠 태자 입상(비불)은 실제 사람처럼 속옷 위에 실물 크기의 의복을 입고 있는데, 이 의복은 천황 즉위식 등에 사용되는 황로염 어포(こうろぜんのごほう)로, 역대 천황이 하사한 것을 입히는 관습이 현재까지 이어지고 있다고 한다.

교토 3대 기제로 알려진 '우즈마사노 우시마츠리(牛祭)'는 본래 고류지 경내에 있던 대주신사(大酒神社, 메이지 시대 신불분리 정책으로 현재 위치로 이전)의 제례였으나, 2003년 이후 중단된 상태이며 현재는 불규칙적으로 개최되거나 사실상 중단된 것으로 알려져 있다.

사찰의 별칭 중 하나인 '하치오카데라(蜂岡寺)'는 쇼토쿠 태자가 꿈에서 본 계수나무에 수많은 벌(蜂)이 모여 윙윙거리는 소리가 마치 존귀한 설법처럼 들렸다는 일화에서 유래했다는 설이 있다.

고류지는 헤이안쿄 천도 이전부터 존재했던 교토부에서 가장 오래된 사찰로, 이 지역을 본거지로 삼았던 도래인계 씨족인 하타(秦)씨의 씨족 사찰(氏寺)이었다. 하타씨는 양잠, 직조, 주조, 치수 등 다양한 기술을 보유했던 강력한 씨족이었다.

광륭사 (코류지)이(가) 등장한 주요 대중매체 정보입니다. (인스타그램, 유튜브 등 소셜 미디어 후기는 제외)

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